孔子观桓公之庙，有器焉，谓之宥卮。孔子曰：“善哉！（乎）［予］得见此器。”颇顾曰：“弟子取水。”水至，灌之。其中则正，其盈则覆。孔子造然革容曰：“善哉！持盈者乎！”子贡在侧曰：“请问持盈？”曰：“揖而损之。”曰：“何谓揖而损之？”曰：“夫物盛而衰，乐极则悲，日中而移，月盈而亏。是故聪明睿知，守之以愚；多闻博辩，守之以俭；武力毅勇，守之以畏；富贵广大，守之以陋；德施天下，守之以让。此五者，先王所以守天下而弗失也。反此五者，未尝不危也。”故《老子》曰：“服此道者不欲盈。夫唯不盈，是以能弊而不新成。”

桓公：鲁桓公，春秋鲁君，名子允，在位十八年。　宥卮：古代的一种盛水器。西安半坡出土盛水陶罐，尖底、口小、腹大，重心居中，即古老宥卮之原形。此物又叫宥坐、右坐，后代称欹器。取“持中”之意。宥，通“右”。杜预、刘徽、祖冲之等曾加以仿造。

“乎”：《道藏》本同。刘绩《补注》本作“予”。当正。

“颇顾曰”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“顾曰”。《荀子·宥坐》作“顾谓弟子曰”，《孔子家语·三恕》同。颇，《说文》“头偏也”。顾，《说文》“还视也”。即回头看。二字义近。疑“颇”为衍文。

“其中则正”句：许慎注：“中，水半卮中也。”按：指水装适中就会端正。　“其盈则覆”句：装满了就会倾覆。

造然：突然。　革：改变。　持盈：持满。

子贡：孔子弟子。春秋末卫国人。姓端木，名赐，字子贡，也作子赣。善于经商和游说。

揖：《道藏》本同。通“抑”。《玉篇》：“抑，损也。”刘绩《补注》本作“益”。《四库全书》本同。