威仪：此指威严的仪表风度，是西周、春秋时期贵族阶层所要求的君子内涵之一。棣棣：雍容娴雅貌。

选：“算”的假借，《说文》：“算，数也。”以上两句是说自己仪容美备，不可胜数。曾运乾《毛诗说》：“上四句言心志坚定，下二句言仪容美备，内外之称其德如此。”

悄悄：忧愁貌。《说文》：“悄，忧也。”

愠（yùn）：怨恨。此句探上而言，是说小人成群，令人忧愁。

觏（gòu）：同“遘”，遭逢。闵：为“愍”的借字，《说文》：“愍，痛也。”此指令人伤心的中伤陷害之事。

静：仔细。《说文》：“静，寀也。”“寀”，篆文作“审”。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“惟此诗静字宜用本义，训寀。言为语词。‘静言思之’犹云审思之也。”

寤：睡醒。辟：为“擗（pǐ）”之借字，用手拍胸。有摽（biào）：即“摽摽”，拍胸脯的声音。以上两句是说：仔细想想，确实痛苦不堪，睡醒后忍不住要拍击自己的胸脯。

居、诸：语助词。

胡：何，为什么。迭：更迭。微：指隐微无光。《毛诗说》：“言日月至明，胡更迭而微，不照见我之忧思也？”

此句是说：心里忧愁，好像穿着没有洗涤过的脏衣服一样难受。宋人严粲《诗缉》卷三：“我心之忧，如不浣濯其衣，言处乱君之朝，与小人同列，其含垢忍辱如此。”

【品评】　此诗作者为卫国官吏，他既不得志于君，又受群小欺压，幽愤满怀，发而为诗。《诗序》说：“《柏舟》，言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”

《诗集传》以为此诗为妇人自诉不得于其夫而作，实不可据。不过诗中所提到的“鉴”、“席”、“浣衣”等物事似乎与女子关系更为密切，应该是许多说诗者持守《集传》之说的主要原因。从全诗考察，应是借女子诉说家庭生活中的不幸遭遇，以言政治上的失意。除曾运乾所说“微我无酒，以敖以游”不合弃妇身份之外，王文锦《读〈诗经注析〉札记（上）》云：“细味‘微我无酒，以敖以游’、‘威仪棣棣，不可选也’、‘忧心悄悄，愠于群小’、‘静言思之，不能奋飞’等诗句，实不像当时妇女的口气、心态。”则诗中所写并非家庭矛盾。也就是说，此诗是以男女关系来比附君臣关系。第一章以男子口吻抒写幽愤之大、之深，难以消释。第二章转换语气，以女子口吻抒写得不到兄弟的理解，实写同姓大臣对自己遭遇的冷漠，自伤怨愤无处诉说；第三章，以石、席为比，说自己不会屈志从俗。第四章痛斥群小的侮辱陷害，点明幽愤之原因。第五章指日月而呼号，将悲愤之情推向高潮。但情绪很快又由激越滑向低沉——面对君王不重用、小人构陷的局面，自己并不能如鸟一样奋翅高飞而去，无可奈何，与开头柏舟的不知所至遥相呼应。宋人李樗说：“欲观诸《柏舟》，当观屈原之《离骚》，其言忧国之将亡彷徨不忍去之辞，使人读之者皆有忧戚之容，知《离骚》则知《柏舟》矣。”（《毛诗李黄集解》卷四）

“知《离骚》而知《柏舟》”说明此诗与《离骚》在内容、情调等方面相通。牛运震《诗志》谈此诗亦曰：“骚愁满纸，语语平心厚道，却自凄婉欲绝，柔媚出幽怨，一部《离骚》之旨都括其内。不能名其孰为哀孰为怨，所以为哀怨之至也。”内容上二者相通；情调上，二者均哀婉幽怨、凄楚动人。表现方法上，《柏舟》以男女比附君臣，实为中国文学“男女君臣之喻”的滥觞。

《柏舟》作者无疑有很高的文学艺术素养，诗篇开始以泛泛之舟起兴，表现处于幽愤中的作者不知所至，笼罩全篇。下或赋或比，往往以反语出之，辞气虽不锋烈，却正可见诗人之无奈、正直、坚定：“微我无酒，以敖以游”，可以饮酒、可以遨游，但并不能消释内心的幽愤之情，足见诗人幽愤之大，及万般无奈；“我心匪鉴，不可以茹”，是正直，是坚持，不愿泯灭是非之心而与世浮沉；“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也”，仍然是坚持，而这份坚持是以内在德性和外在仪容为依据的，故虽得不到同姓大臣的理解，虽“愠于群小。觏闵既多，受侮不少”，诗人也不放弃，在坚持中又显示出一份孤傲；而“不能奋飞”恰说明本能“奋飞”，只是诗人不愿。这样，一位正直、爱国的诗人也就进入我们的视野。这些品质，我们透过《离骚》，在屈原身上也可看到。故近人唐文治《诗经大义》说：“《离骚》忧愤之作，殆权舆于此。”

绿衣