存心有意无意之妙，微云淡河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。

存心在有意无意之间，那种微妙就像是缥缈的白云点缀在银河里；应对人世所采取的不即不离的方法，就像是疏雨滴落在梧桐上。

肝胆相照，欲与天下共分秋月；意气相许，欲与天下共坐春风。

肝胆相照，想要与天下人共同分享秋月之光；意气相投，想要与天下人共同沐浴春风之和。

堂中设木榻四，素屏二，古琴一张，儒道佛书各数卷。乐天既来为主，仰观山，俯听水，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气和，外适内舒，一宿体宁，再宿心恬，三宿后，颓然嗒然不知其然而然。

嗒（tà）然：形容物我两忘的神态，这是白居易《庐山草堂记》中描写的在庐山体会到的状态。

屋中设四张木榻，立两个不加雕饰的屏风，放一张古琴，儒道佛各类书籍数卷。白乐天（即白居易）即来这里为主人，抬头看山，低头听水，旁边看到竹林树木云朵山石，自辰时到酉时，几乎都看不过来。过一会儿，外物吸引我而气息和畅，身心都感到舒服，住一晚身体安宁，两晚就会感到心里恬静，三宿之后，会彻底忘记了自己的存在，一切都不再考虑了。

偶坐蒲团，纸窗上月光渐满，树影参差，所见非色非空，此时虽名衲敲门，山童且勿报也。

非色非空：“色”、“空”都是佛教语，二者并称，指物质的形相及其虚幻的本性。

偶尔坐在蒲团上，月光渐渐洒满纸窗，树影参差不齐，所见到的不是色不是空，这时候即使是名僧敲门，童子也不必禀报。

会心处不必在远。翳然林水，便自有濠濮间想也。觉鸟兽禽鱼，自来亲人。

濠濮间想：濠、濮都是水名。庄子曾于濠梁之上与惠施论鱼之乐，又于濮水拒楚国聘他为相。后指清淡无为，逍遥自在。

会心之处不必在远方。蓊郁的树木和流水，便可以有逍遥之乐。觉得鸟兽禽鱼，都自动前来亲近人。

茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈。