愈优强陶冶熏陶化育浮沉指追随世俗随波逐流王霸先秦儒家称以仁义
愈:优,强。陶冶:熏陶化育。浮沉:指追随世俗,随波逐流。王霸:先秦儒家称以仁义治天下为王道,以武力平天下为霸道。倚伏:谓祸福之间互相依存。一日之长:指自己略胜一筹。安:指合适。庞统评论顾劭和自己各有长短,顾劭听了亦坦承庞统之说公允。可知二人的胸襟都很坦荡,能客观地看待自己和别人的优缺点。四诸葛瑾、弟亮及从弟诞1并有盛名,各在一国。于时以为蜀得其龙,吴得其虎,魏得其狗。诞在魏,与夏侯玄齐名。瑾在吴,
愈:优,强。
陶冶:熏陶化育。
浮沉:指追随世俗,随波逐流。
王霸:先秦儒家称以仁义治天下为王道,以武力平天下为霸道。
倚伏:谓祸福之间互相依存。
一日之长:指自己略胜一筹。
安:指合适。
庞统评论顾劭和自己各有长短,顾劭听了亦坦承庞统之说公允。可知二人的胸襟都很坦荡,能客观地看待自己和别人的优缺点。
四
诸葛瑾、弟亮及从弟诞1并有盛名,各在一国。于时以为蜀得其龙,吴得其虎,魏得其狗。诞在魏,与夏侯玄齐名。瑾在吴,吴朝服其弘量1
诸葛瑾(174—241):字子瑜,诸葛亮之兄,三国琅邪阳都(今山东沂南南)人。孙权称帝后,官至大将军。亮:诸葛亮。从弟:堂弟,族弟。诞:诸葛诞,字公休,诸葛瑾的族弟,在魏担任镇东将军、司空,后因谋逆被诛。
弘量:宏大的器量。
《六韬》以文、武、龙、虎、豹、犬的次序排列,可知古人以犬排在龙虎之后,并无贬意,只是排名稍后而已。本文喻三人为龙、虎、狗,指他们分别在三国任职,均有功于国,都是值得称赞的功臣。
六
正始中1人士比论1以五荀方五陈2荀淑方陈宴,荀靖方陈谌2荀爽方陈纪,荀彧方陈群,荀顗方陈泰2又以八裴方八王:裴徽方王祥,裴楷方王夷甫2裴康方王绥2裴绰方王澄2裴瓒方王敦2裴遐方王导,裴頠方王戎,裴邈方王玄。
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