黄帝问曰五气交合 盈虚更作 余知之矣六气分治 司天地者其至何
黄帝问曰:五气交合],盈虚更作],余知之矣。六气分治],司天地者,其至何如?岐伯再拜对曰:明乎哉问也!天地之大纪],人神之通应也]。帝曰:愿闻上合昭昭],下合冥冥],奈何?岐伯曰:此道之所主,工之所疑也。]五气:在五运的基础上产生的风、火、湿、燥、寒五种气候的变化。]盈虚更作:五运的太过、不及,相互交替。]六气分治:指风、寒、湿、热、燥、火六气分时主治。]天地之大纪:天地变化的基本规律。]人神之通
黄帝问曰:五气交合],盈虚更作],余知之矣。六气分治],司天地者,其至何如?
岐伯再拜对曰:明乎哉问也!天地之大纪],人神之通应也]。
帝曰:愿闻上合昭昭],下合冥冥],奈何?
岐伯曰:此道之所主,工之所疑也。
]五气:在五运的基础上产生的风、火、湿、燥、寒五种气候的变化。
]盈虚更作:五运的太过、不及,相互交替。
]六气分治:指风、寒、湿、热、燥、火六气分时主治。
]天地之大纪:天地变化的基本规律。
]人神之通应:人体与天地变化是相适应的。神,指自然现象。
]昭昭:明亮。
]冥冥:玄远。
黄帝问道:五运之气交相配合,太过不及互相更替,这些道理我已经知道了。那么六气分时主治,其司天、在泉之气到来时所起的变化又怎样?
岐伯拜了两拜说:问得多么清楚啊!这是天地变化的基本规律,也是人体与天地变化相适应的规律。
黄帝问道:我希望听听它怎样能上合于昭明的天道,下合于玄远的地气?
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